今天是二十四节气的芒种，字面意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，因此“芒种”又叫“忙种”，是一个典型反映农业物候现象的节气！都说二十四节气是中国古代人民为取得良好的收成，在长期的农耕实践中，综合了天文与物候、农业气象的经验所创设。而正是这在华夏大地流传了近两千年的节气，指引着一代又一代劳动者日出而作，日落而息，伴随着华夏大地的风华雨露，见证了一次又一次的历史变迁。都说春华秋实，寒来暑往，也正是在辛勤劳作与全情付出的每个春天，才能够迎来秋日的的硕果累累！所以小伙伴们，让我们在这个温煦的初夏，燥起来！

到这里我们这里分享个段子：

我问舍友：为什么你老是一边做作业一边带着耳机？

舍友认真的回答道：你没看电影里主角做大事的时候都有背景音乐吗？

十年寒窗今破壁，锦绣前程自此辟。

挥毫烟云落笔疾，马到成功身名立。

就在下周一，我们会发现考场附近工地都停工了，马路上的汽车都不按喇叭了，出租车上都贴满了考生免费的牌子，考场外的矿泉水都是免费的……全世界都在为这么一群历经4300多天准备的孩子们努力着。如果希望是这个世界上最美好的东西，而比希望更美好的是相信希望。在弗洛伊德的人格理论中，把对于自我的认识分为三个部分：自我、本我、超我，来一张这三种认知的图吧！

在这个属于自我认知的话题中，我们可以把：

本我：就是人格结构中最原始的部分，构成本我的成分是人类的基本需求，即吃喝拉撒等。本我之中的需求产生时，需要立即满足。因此支配本我的是快乐原则。

超我：人格结构中居于管制地位的最高部分，构成超我的成分是社会道德规范、个体的良心、自我理想等。超我是人格结构中的道德部分，支配超我的是完美原则。

自我：在现实生活中由本我和超我共同作用的结果。由本我产生的各种需求，因为受到超我的限制，不能在现实中立即满足，需要在现实中学习如何满足需求。最终的现实状态就是自我。因此，自我介于本我和超我之间，支配自我的是现实原则。

不难发现，自我处在本我与超我的共同管理之下，让自我不得不在妥协与矛盾中寻找着解决方案。伴随着经济生活的不断发展，本我满足变得日益简单，而超我的体系则不断放大。由此我们发现其实最容易影响一个人的是人对自己的设定，就是你内心深处认为自己是一个什么样的人，这种设定会慢慢影响你形成一种暗示。例如你觉得自己不如别人，脑子慢记忆力差手笨，慢慢的你就会变成这样的人，而如果你能不断相信阳光，相信希望，则愿意面对挑战，直面危难，从而形成正面的暗示，成就一番新的不同的自我。

有时候不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。——泰戈尔

作为一家始于1842的工程机械全系列解决方案提供商，凯斯在历经的近两个世纪中明白。面对浩瀚如海的市场需求，如果我们不加选择，无法集中注意力在某些方面，只会让我们疲惫不堪而一无所获。如果产品是点，需求是面，而产品的质量则是联系点与面的线。需求会有变化，产品会有迭代，而产品的品质则是一场旷日持久的拉锯战。在历经的岁月中，有的人妥协了，有的人掉队了，有的人走散了……而凯斯始终如一，坚持坚守，用全球统一的品质，服务每个信任他的小伙伴。他从不因为市场成熟程度划分产品线，从不因为区域差异分离品质。每个市场的凯斯产品均来自同样的产业工人之手，而这就是凯斯的坚持坚守，这就是你的世界专家！